Qu'est ce qui peut m'aider ?
Tout ce qui est nécessaire à l’Homme se trouve en lui-même. Rien ne le pousse à l'exception de son impulsion innée à survivre. Et cette impulsion, il la porte en lui ou en son groupe. C'est en lui que se trouve la force qui lui permet de repousser la douleur. En lui réside la force qui lui permet d'attirer le plaisir.
Il semble que ce soit un fait scientifique que l’Homme est un organisme autodéterminé, jusqu’à la limite extrême de ce que n’importe quelle forme de vie peut être, car il dépend toujours d’autres formes de vie et de son environnement général.
Plus l'Homme est sensé, plus il est difficile de le traiter en instrument dont il suffit de presser les boutons. Mais, une fois aberré et diminué, il se comporte évidemment - dans une certaine mesure toutefois - mener comme une marionnette. N'oublions pas alors que, plus une personne est aberrée, plus son quotient intellectuel approche celui de l'animal.
Suis-je fou ? Suis-je folle ?
L'Homme est bon.
Débarrassez-le de ses aberrations fondamentales, et avec elles, le fléau dont la scolastique et la morale étaient si friandes s’en va. La seule partie détachable de l'Homme est cette "maléfique" section. Et, une fois cette section détachée, sa vigueur et sa personnalité s'intensifient. Et il est heureux de voir cette "malfaisante" section l'abandonner, car elle était faite de douleur physique.
Dianétiquement parlant, l’individu optimum s’appelle un Clair.
Le Clair est le but de la Dianétique thérapeutique ; un but que l’on peut atteindre avec un peu de patience, d’étude et de travail. Toute personne peut devenir Clair, à moins qu’elle n’ait eu la malchance de subir une amputation d’une grande partie de son cerveau ou qu’elle soit née avec une structure nerveuse gravement malformée.
De plus, le Clair possède des caractéristiques fondamentales et inhérentes, mais pas toujours disponibles dans un état de « non-Clair » ; ces dernières n’avaient pas été soupçonnées chez l’Homme et n’ont pas été intégrées dans les discussions passées relatives à ses aptitudes et son comportement.